上虞道墟、称山南麓师古岙前,曾有一座千年古刹，叫“称心寺”。称心寺原名称心资德寺,建于梁武帝大同三年（公元537年），唐朝会昌中（公元843年）寺毁。唐宣宗大中三年（公元851年），由浙江观察使李褒重建，曾经规模宏大,辉煌非常，在江南负有盛名，后历经千年朝代更替与战火袭扰,曾数次废圮又数次重建，清康熙年间依然颇具规模。
岁月荏苒,沧海桑田。多年前重建的寺院,规模早已不可同日而语。许多后人已经不知道,称心寺原先的大殿后面,李褒当年重建时曾造有三间大厅,名曰“三考功堂”。考功堂内供奉与陈列的是道墟历朝的名宦。乡贤的牌位与功德事迹，受到后世乡人的祭祀。历代在称心寺考功之际,会稽县守等均会到此祭祀。因此,称心寺不仅是个单纯的佛教寺院,还是当地专门纪念本地名宦与乡贤,考量与弘扬先人功德的祭祠去处。
记得在康熙《会稽县志》中,就载有两位进入考功堂的考功郎中,一位叫郭传,道墟人。学识渊博,文章赡丽,才智过人。明七年（公元1374年）,朱元璋下旨寻访天下博学之士。当时,由被皇帝称为“明朝开国文臣之首”的浦江人宋濂亲自推荐后,郭传在谨身殿受到太祖单独召见应对。朱元漳亲授翰林应奉，直起居注，兵部主事。再迁考功监丞，进监令。后又出任湖广布政司参政等职;还有一位是《明史》单独立传的道墟籍名人章敞。章敞是明永乐二年（公元1404年）进士,曾参与编修《永乐大典》中的《四书》、《五经》与《性理大全》诸种典籍。在刑部主事任职时，屡辩冤狱，人服其明。山西盗案发，逮数百人。章敞察言观色，最后查获真凶仅一人，使余众皆免受冤狱。因其办案有方，升任吏部郎中。宣德六年（1431）为礼部侍郎，后奉诏二次出使安南国，设治所于宋平县（今越南河内市）。其间，不为声色所动，拒收安南王馈赠金珠等厚礼，廉洁奉公，维护国家尊严，出色完成使命。当年在搞“路教”时,曾听老者说过,像这般进入称心寺考功堂的历朝名宦乡贤,约有40余人。
历朝从这个素有“有道之墟”、“绣衣之乡”之称的水乡古镇走出去的进士、名人不计其数。当地有过“文到侍郎武到督”，“三斗三升芝麻绿豆官”的说法。此外,道墟还是“绍兴师爷”的发祥地之一。但千百年来,能进入道墟称心寺考功堂的名宦乡贤不上五十,实属凤毛麟角。又是何原因？毫无疑问,进入考功堂的历史人物,是有条件的。并非一登龙门，享有功名，便有其位；或以财富多寡。权势大小论英雄,阿狗阿猫皆可位列其中；更非能由官府草菅民意“上督落”,硬性指定便能登临。凡进入考功堂者,为官者必须清廉刚直，有良好政绩与政声；凡乡贤须风格清高，品行周正，学识出众,造福桑梓，受人敬崇。唯有乡人公认的上述佼佼者,方有受到后人香火供飨与祭祀的资格。其评判标准,秉承的是传统道德伦理，且须坊间公认,百姓称道，方能服众，并世代传颂。
称心寺大殿背后这个被遗忘的故事,昭示出一个道理:要真正能进入人们心灵中的“考功堂”，在人间有个好的口碑，让子孙有福,唯有生前清清白白做事,堂堂正正做人。我想，个中三昧，在当今社会，亦不乏其教喻之义。
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发表于 2015-3-9 08:11:00
