正是秋天将冷未冷，草木似枯未枯之时，上虞东山文化研究会文史爱好者组成的东山“灵运古道”探访组一行6人，踏上了探访谢灵运归隐东山时的古道。
由于年代久远，加上山林茂密，形成于一千五百多年前的灵运古道早已湮灭无踪。而之所以选择秋季，不仅是因为上半年受疫情的影响，而且春夏时节草木繁茂、人迹罕至的“灵运古道”更是难以通行。幸亏有当地村民早在探访组之前开路，我们一行才在向导的带领下得以成行。
在上虞说起东山文化，“两谢”——谢安和谢灵运无论如何是绕不开的。谢安作为一代名相，东山再起，名载史册，自不必说；而谢灵运曾二度归隐东山，特别是在中国古典文学史上的地位无人能及，被称作“中国山水诗鼻祖”。而谢灵运山水诗创作的源头在上虞东山，可以说，是东山孕育了他的创作灵感。
在谢灵运之前，诗歌描绘山水只是作为陪衬，而他用秀美的语言描绘山水，创造出真正的山水诗，影响深远。就连“诗仙”李白都对谢灵运顶礼膜拜，推崇备至。
作为“中国山水诗鼻祖”，东山对于谢灵运可谓“功不可没”。而处于浙东唐诗之路节点的东山，在诗路文化中自然有着特殊的地位。在10月12日浙江省诗路文化带暨浙东唐诗之路启动大会上，省委书记袁家军作出重要批示，要求围绕“诗画”“山水”“佛道”“名人”四大主题，凝练彰显“诗心自在”的文化内涵，对推动浙东唐诗之路建设提出了新的内涵要求。
保护再现诗画实景地，保护修复山水自然生态，挖掘和打造一批诗路文化名山、诗路人文水脉、诗意森林古道、文化遗址公园、诗路古镇和古村。本着这样的宗旨，东山文化研究会的这趟探寻之旅可谓任重道远。但千年古道，如今早已荒芜，要说古道，也只是史书上说到的几个地名罢了，根本没有人去走这样的蛮荒野山。
10月13日上午，探访组前往上虞东山、石门山、七里山及弥陀山一带寻访考察谢灵运二次归隐东山时的“三精舍”“始宁墅”遗址及山居古道。考察小组以当地村民为向导，以谢灵运《山居赋》记载为线索，从东山谢家湖源头，沿南第一谷进入，一路披荆斩棘，艰辛前行。开始还依稀可见山路的影子，但走不多远，路已很难分辨了，沟壑、泥石流和倒伏的树木不时挡住去路，再加上肆意生长的杂草灌木，行走十分艰难。而就是这样的山路，也是前几天几位当地村民经过初步砍伐修葺才形成的，否则根本迈不开步。
经过一个多小时的探索，一行人终于攀上石门山东西两峰，两峰间的山岗就是谢灵运的“石壁精舍”。但今天看来，遗址早已荡然无存，根本没有痕迹，当年谢灵运在这里筑舍坐禅，忘记官场争斗所带来的烦恼，与友人纵情流连于湖光山色之中，与下了许多优美的山水诗作。如《石壁精舍还湖中作》对自然景物精到的描写，连李白都大量地引用，可谓是谢灵运山水诗的代表作。特别是他在此期间写的《山居赋》，洋洋八千余言（含注），被称作始宁的地方志。这种以韵文的方式写志，创史界和文坛先河，也可见他对古上虞自然地理、风土人情谙熟于胸。
离开“石壁精舍”，大家沿山岗继续攀登，一路山高坡陡，林木参天。人迹罕至的山脊小道铺满了落叶，而这里的山体土壤特别厚实，落叶与泥土孕育了满山的植被欣欣向荣，茂密的树木一个劲地向上长，导致林间反倒清朗起来，四十多年少有人为破坏，有些树木已长成了参天大树。又经过一个多小时的登攀，于中午12点，我们终于登上了340米高的弥陀山顶峰。
弥陀山，大东山景区的最高峰，上有一块约三十平方米的空地，是原弥陀寺的遗址，但如今已难觅昔日寺院的一砖一瓦，只是拂面的山风吹来，仿佛可见1600年前的谢灵运“清晖娱人，游子忘归”，沉迷于大自然怀抱的醉人景象。
据《嘉泰会稽志》等史料记载，东山自古有三精舍遗址，即东山国庆寺、石门山石壁精舍及弥陀山顶的弥陀寺，其中后两处由谢灵运归隐东山时所建。同时东山还有三处始宁园（墅），即东山谢安始宁园（大宅）、指石山西庄谢玄始宁园（墅）及石门山下灵运始宁园(墅)，以上三处始宁园（墅），除谢安始宁园已“舍宅归寺”（国庆寺）外，其余两处仅存遗址。在弥陀山顶，大家合影留念，祭祀山神，年届七十的考察组长徐景荣还录制了考察视频，留作史料。
下山途中，探访组还专程前往东山梅花庵考察，遗址四面环山，中有百米左右平坡，相传此处曾是谢灵运与好友裸居之地，如今物是人非，唯有茂林修竹，潺潺流水。故人远去，山高水长，作为山水诗鼻祖的谢灵运，他的不朽山水诗文以及他留下的石壁精舍遗址与山居古道，为后人留下了“诗心自在”的文化内涵。深沉幽远，意味深长，隽永不绝。
发表于 2020-10-16 08:13:15
