日常叙事：压榨出甘蔗汁般的诗意与哲理

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日常叙事：压榨出甘蔗汁般的诗意与哲理
——卢艳艳诗集《江南帖》


来源：文学报　　郑春霞　




卢艳艳总能在这些最被忽略和错失的东西上头，凸显出日常生活的审美化，她用自己的巧思和顿悟，从这些看似庸常的东西上压榨出了如甘蔗汁般的诗意或哲理。


卢艳艳为人做诗都不艳，她似乎深谙“淡极始知花更艳”的道理，坚守一份清新、淡泊、质朴、内敛的气质，自觉自省地斩除华而不实的那些东西。她的诗作鲜少宏大叙事、家国情怀，笔触所及，更多的是零落、琐碎、平凡普通、司空见惯的日常生活。她的笔似乎总是落在毫不起眼的事物之上。不用说，四季轮回、风霜雨雪，看蝴蝶、玩蚂蚁，就是榨甘蔗汁、小时候贪吃棒冰、擦玻璃窗、看雨刮器这样的毫无诗意可言的小事情也都能入她的诗句之中。让我们欣喜的是，卢艳艳总能在这些最被忽略和错失的东西上头，凸显出日常生活的审美化，她用自己的巧思和顿悟，从这些看似庸常的东西上压榨出了如甘蔗汁般的诗意或哲理。


日常生活审美化，指的是将审美的元素和理念融入到日常生活中，让生活本身充满诗意和想象力。诗人具有这样的神奇的魔力，能够赋予日常生活以诗意的提升和审美化。因此，“花非花，雾非雾”，诗人所指的日常还是日常，但已经不是所有人能够看见的那个日常。这个“日常”已经是经过了诗人的制作和加工之后的日常。


作为女性作者，对于自我身体的书写能够看出卢艳艳的真实、敏感与坦诚。“而云暗下去/像分娩后的腹部，留下的妊娠纹（《中秋之夜》）”，能够从“云”联想到“妊娠纹”实在是新鲜，但又形象、准确。“妊娠纹”当然是女性身体不愿示人的隐秘部分，但它依然是真实存在的一个生命印记。诗人并不避讳，相反还有些自豪。“那遮蔽后的释然，沉重过后的/轻盈，令不是巨人的我/不再怀疑自己体内，也曾孕育过一轮明月（《中秋之夜》）”，“妊娠纹”也许多少会令人不堪，但是“孕育过”足以值得歌颂。


在《鲜榨甘蔗汁》里，她这么写：“生长期是漫长的/榨成汁的过程却不到一分钟/挤压声中，饱满的身躯进去/出来的是干瘪的残渣/——因为失去了压榨价值/而留下来，也留下一群蜜蜂；无处不在的机器，早已将/有着丰沛滋养的领域，压榨一空”。


“压榨”是一个足以揭露几千年历史真相的词语。而现榨甘蔗汁对于甘蔗来说，何尝不是一种最为残酷的刑罚？以高压的手段，碾其肉，榨其汁，博取它身体与灵魂的一切，丢弃它的残渣。那么作为人，谁不是一根根甘蔗？很多时候，人们还害怕自己因为失去了压榨价值而被抛弃，因为“口感不够佳”而被嫌弃。看似寻常之极的一个榨甘蔗汁场景，作者深刻的讽刺与揭露不言而喻。


都说一个人的童年里藏着他的性格密码。在这首《节制之诗》里，我们大约可以明白，诗人何以如此信奉“节制”二字。或许，所有的“节制”的源头都是因为“贪婪”。“空气飘着牛奶加糖的味道/在镇上一个冰棍厂里/趁着父亲和厂长聊天的当口/我把冰桶里所有棒冰，横扫一空；舌头有些发麻，腹部冰冷/我获得了当下的巨大满足/和今后数十年/胃部对我的不满和反抗”


小孩贪吃，这是日常生活中常见极了的一件小事。尤其是从上个世纪饥饿年代里走过来的人能够刻骨铭心地回忆起“吃”对于自己胃部的威慑力。当然，诗中的诗人不是因为饥饿而贪吃，但是她因贪吃而得到的代价正如当时得到的满足一般巨大。她要用几十年的身体不适来偿还她所透支的一时快感。因此，“节制”二字便深深印刻进诗人脑中，为人处世，甚至遣词造句都必得过了自己心中“节制”这个关卡。确实，节制是一种美德，同时也是一种可怕的自律。


同样的，在童年玩蚂蚁的这首诗里，诗人给人的感觉不是放松、愉悦的游戏般的玩耍，而是沉重的甚至是恐惧的反思。“我有时会恶作剧地用一根枯枝，挡住去路/看它们丢盔弃甲，四处逃窜/转眼间消失得无影无踪/这让后来的我，一边遵从于强大的秩序/一边担负着被摆弄的恐惧（《蚂蚁》）”这是多么痛的领悟和多么深刻的反思与自省。


在长诗《溪水流动》中，卢艳艳也在不停地求索：“一直以来/我不知所等之物在哪里等我/溪水轻盈,不需要言辞/这让我读懂了它的信仰/一切如此熟悉又各有不同/像每个人出自同一个造物主，却形态不一/走在同一条路上，却各怀心事”，每个人各做各事，各行其道，或许这就是造物主予以我们的旨意与归属。那么，日常生活便是对我们最好的“压榨”与修炼。


诚如卢卡契在《审美特性》中所言，日常生活是一个起点，也是一个终点。它不但孕育了科学、审美、宗教这些高级意识形态，而且后者将随时为它服务。因此，一切意识形态都是围绕着日常生活并为他而存在的；日常生活永远是第一性的。同时，艺术与审美又是如此毫不客气地影响和改变了日常生活，使得它幻化出璀璨夺目的光彩。从这个层面上来说，日常生活“压榨”了诗人，诗人又何曾放过了它？她深味其中的悲喜，报之以波光粼粼的诗意与哲理。