旧时，东关“五猖庙”乡民习称大庙；甚或边上那条弄也被称为大庙弄。这大庙弄实际是东关一个街区，它南北走向，南吻横穿集镇而过的肖曹运河，北连后濠湖，全长约莫300多米，分为庙埠头、庙道地、庙弄堂、华家桥头、后湖沿头。
大庙弄呈微弯状，是东关外街与里街交衔处。虽街面不大，可南北货栈、棉纺织品、酒酱油烛、农耕器件等商栈尽往这条弄里挤，应有尽有。一些当着冠戴“大庙”的五猖庙终年络绎不绝香客应运而设的餐饮业密匝匝的紧密相挨：三代嫡传的阿三麻花店、名扬绍兴出东门的小炒子饭店、振海酒店、阿周面馆……他们在这块“生财宝地”，争有一席之地，打造各自品牌。最为盛况的阿周面馆，让人馋涎欲滴、兴致所至。这家面馆撑勺手朱阿周，是杭州奎元馆嫡传面师，烧出的“片儿川”面独树一帜，色、香、味俱佳，可口入胃；面馆又备有老酒，其面香加酒香，从四周一肩高、一排开窗口向外溢漫，使整条大庙弄充满香气。诱惑着过往行人闻香止步、过境艰难。当年我祖父也曾说过：尚未走近阿周面馆，“口流水”马上会来，虽身上没多的钱，会“欲吃不休”踏进阿周面馆。在这里喝酒、吃面，稍一仰头就能观看店外街境，平添一种惬意与享受。所以这面馆一早就挤挤攘攘的，要忙到午后二、三点钟才会慢慢静歇下来。让大庙弄展示着兴隆的景象。
大庙弄贺家桥头，是手工作业集聚处，有鞋匠店、缝纫店等，这些手业工匠声誉与餐饮业不相上下。鞋匠店店主姓贺，是来料加工，一年四季生意兴隆，特别下半年到这里做过年鞋的是人接连不绝，让店主忙得不可开交，每天做到半夜还来不及应对；农历十月送货到这里定做，才有保证年底能取、付，要不然新年穿新鞋定是空话一句。缝纫店里有位专事手工缝制的男缝纫，经他做的衣服针脚准齐，布料节省，试衣合适，待人和气。让我们不少人别有所趣是，这男缝纫是东关中学校址前身——澄心寺的小和尚。中华人民共和国成立初他响应政府号召，还俗后在此从业纫缝手艺。所以我们一些东关中学学子，每每经过大庙弄，会习惯的向缝纫店扫视几眼。看看曾经的和尚自食其力的精神风貌。
旧时，提起商贩，有人会与“奸商”联系在一起，可东关大庙弄的商人就是不一样。他们讲信誉、讲质量，从来不欺诈百姓，是东关商界的一张名片，且又具独特理念，乐行社会公益事业，水果阿祥就是其中一位。水果阿祥顾名是开水果店的，他的店在大庙弄运河口岸右则，生意做得很诚心，从不以次充好，不缺斤少两，名声四扬；其时更让人尊敬有加的他还兼当着街上义务消防头脑。我上学途经这里，总见到他上午专致做生意，叫卖声响响的；下午将生意交给家人，自己去庙道地“水龙房”埋头摆弄水龙，既是擦洗又是试车，再是翻晒水管；他在店堂门边挂有一面大铜锣，一旦有火情发生，不管是乡下还是在街上，他就随手操起这面大锣冲上街头沿街一阵子猛敲、呼救，召唤大家急速救火；不管何时、何路、有多远，他总是一马当先“参战”。当年，东关镇政府为适从水乡消防需要，搞来一艘救火消防轮船，考虑阿祥已有年岁，怕他担当不了这副担子，准备另择人选管理这轮船，可阿祥伯知道这事，就找上镇长办公室，强词取“利”、主动请缨，继续义务执掌管理消防船公务，并将这船停在大庙弄口木桥头南边、自己店堂对面河岸。他的“消防情结”时至今日，仍被东关人所传颂；时任上海市委常委、浦东新区区委书记的沈晓明在《老家的“火”事》一文中，对阿祥伯“钟情”救火之事也较有详尽的赞述。
提起为民办好事，不能不说居住于大庙后檐的全嬷嬷。全嬷嬷是个民间伤科郎中，专治疮毒、跌打损伤，面向乡间百姓。她为人好热情，极少收取治疗费。后来因年龄关系，把这门医术传给了媳妇——敖齐婆婆，媳妇也继承婆婆良好的经营理念，对患者热心认真，也基本不收取报酬。所以前来这里求治的病人，上到山头（长塘、汤浦），下到海头（崧厦、沥海）都有。
大庙弄，最负盛名的是“非物质文化”的“五猖庙会”了。大庙道地南则有个如春台，台顶是斗拱斜出、飞檐陡翘、雕刻细致、金光四射、做工精良的歇山顶；戏台以四柱石墩开建而成的三隔舞台，三丈开阔。中间一隔子台板，平常间取弃作为行人过道，当有演出才置放成台面；庙门口的道地便是观众院落。这里每年社戏不断，戏班子接二连三的排队候演。平时间一些杂赛，会在道地边上搞些演艺奏热闹。大庙前便是“五猖庙会”的始发点。
举行“五猖庙会”。大庙前便会昼夜锣鼓不断，人声鼎沸。戏演到半夜过，人还未退尽、安静，参加庙会串游人群，已就从四面八方早早赶来，既是排队又是点名，待天刚发亮队伍就开始击鼓出发；队伍刚走完，道地里马上展出收藏品，搞起“古董”“摆供”，让前来赶庙会的人共同享受收藏的欢乐；商贾们也会在道地周边旮旯，搞些小摊头促销买卖。庙会快接近尾声，一些说大书之类小班子的艺人，候在这里，开始搞持续性的小型表演。盛大又持续的活动，吸引着方园五十里的四邻八方民众。当年鲁迅先生也曾因此从绍兴赶来东关，看大庙弄的五猖庙会。
大庙弄，用现代的词句说，是东关当时的文化中心，一年四季文化娱乐活动不断。也许因他的“地域基因”所在，中华人民共和国成立初的东关区文化站也就设在大庙里，在大庙道地建有15米长的宣传窗，砌起东关镇第一块水泥黑板报。时至“文革”时期，文化站虽停办但这些固有的文化设施仍发挥着作用。
大庙弄是殷实的弄、繁华的弄，也是多彩的弄，因此成为了整个东关的中心，是东关的象征。人们把赶东关集市，会说成我“去了大庙弄”，这是习常之事。大庙（五猖庙），正如杭州的西湖，北京的天安门，上海的东方明珠塔一样，成为地方的标志，它指代着东关集镇。
大庙弄，终因城镇建设巨风于三十多年前一扫远去，这里建就为平畅开阔的永兴路，成为东关的商贸要地，但当年大庙弄风情留给东关人的印记未能一扫无存，大家对它仍不失依恋，尤其工作在外的地方乡贤，难得回家探亲会去东关大庙弄旧址寻思它的曾经。上世纪九十年代一天，竺可桢儿子竺安来东关探访故居，尽管作陪的市委副书记一再说明情况，他还是坚持去了“大庙”道地，寻觅曾经的童年迹影。
大庙是东关的文化标志，大庙弄有着东关人特有的精神风貌，东关人默默祝愿随着人们的四迁外居，大庙弄的风情能够得到传承与发扬。
发表于 2018-7-19 12:40:26