上世纪八十年代初，随着位于曹娥江下游的赵家大桥（又名舜江大桥）建成，古老而繁忙的后郭渡便永远地归于沉寂。这是历史的渐进，文明的嬗变。
后郭是一个比较古老的地名，曾是唐代以前的上虞县治百官的北门。位于余上慈闸北侧的后郭渡主要是为赵家、杜家、中利三个村的村民过江农耕服务的。在我的童年岁月里，充满生机和喧闹的后郭渡，曾带给我难忘的记忆和别样的快乐。
在我的记忆里，后郭渡是古老的。那走道里剥蚀的石壁，棱角微凹的石阶和江边被踩踏得光滑的石块，无不娓娓诉说着古渡的沧桑。在这个古老的渡口，滔滔曹娥江水日夜奔腾，三条木船在东西两岸摆来渡往，维系着两岸交往。
清晨，天色还有些朦胧，有事赶路的人们便早早来到渡口喊渡。轮值的老船工扯着苍老含混的嗓音，慢悠悠地架橹摇起。满天的星光，满江的水光，粼粼闪闪，使江面恍若梦幻。“吱吱咕咕”的橹声，“哗啦哗啦”的水声，伴着客人的喊渡声和船工的应答声，打破了一江的寂静。
渡船靠岸后，人们踩着跳板上了船。接着，船工收起跳板，架橹轻摇两下，退船、掉头，在江边旋半个圈，就悠悠向对岸驶去。
当太阳跳出海塘，曹娥江江面一片灿烂之时，渡口已人声鼎沸。出畈的、捕鱼的、割草的、赶市的、打零工的、做生意的、走亲访友烧香拜佛的，各色人等聚集到这里。三个船工快摇紧赶，一刻也不敢懈怠。顿时，江面上渡船穿梭，说笑声此往彼来。
其实，来这里渡江的大都是出畈耕作的人。可以说，渡口是这些劳作者短暂的歇脚处。有时，当渡船还没过来，他们就可以坦然地放下重负，等待着对岸的渡船犁开涟漪，悠悠而来。这足以让他们在石阶、石块上安坐片刻，抽着旱烟或纸烟，唠着农事，或者说些东鳞西爪、七荤八素的田畈话，引起阵阵笑声，聊以逗趣解乏。
一到收获季节，渡口一派繁忙。尤其是初夏麦收时节，渡口成了麦子的输送带。在彼岸广袤的田野里，人们把一担担金黄的带着秸秆的麦子挑出麦地，从条条小道汇集到大路，最后在渡口排队等候上船。三只渡船不停地把满满的麦子运到东岸。上岸后，麦担挑出渡口，攀上海塘，流向三个村子的家家户户。这是怎样的画面和景象，是一幅流淌着金色的动人画面，是一派充满生机和欢乐的收获景象。
在这里过渡，有时还会感受到意想不到的快乐。
记得那时收工返渡，每只渡船乘的人就特别多一些，通常会远远超过船只的额定人数。而且不少时候，出于归心似箭的心理，摇船的也不一定是满脸沧桑的老船工，而是由年轻的摇船好手接过船橹，以加快行船速度。这时，如果遇到有一条渡船刚刚驶出，那么，后驶出的摇船人就会萌生超越前船的念头。一场自发形成的摇船比赛便顷刻展开。顿时，摇船的和乘船的就一下兴奋、紧张起来，助威声、喧哗声响彻江面；两只渡船紧咬不放、速度骤增。最后大都是发起者得到险胜。当时，我们虽已饥肠辘辘，但无不喜笑颜开。
记得我15岁那年，农历八月十七日的下午，我独自一人去江对面抲蟹。当时，渡船刚驶离江岸，船工老汉就告诉我们潮水来了。我一时莫名地兴奋起来：由船工摇着船，去与汹涌的潮水搏击，那多刺激啊。虽然我在屋边的小河里经常玩船，可那与将要发生的状况，完全是不能比的呀。当时与我同船的还有两个妇女和一个老人，两个妇女听说大潮要来，挺害怕的，叫船工靠岸返回。船工并没有理会她们，边将船头转向潮水方向，边安慰大家：“不要怕，只要抓住坐的木板就行了。”只见这时停在两岸的船只都纷纷驶离了岸边，船头也都朝着潮水方向驶去。看来，摇船的都有这个经验，谁也不会违背大自然的意志。
不一会，随着隆隆潮声由远而近，一条横贯江面的白线渐移渐近，慢慢幻化成了一群奔跑的白羊；瞬间又似乎成了一幅无数白马奋蹄驰骋的壮观景象。很快，我们的眼前一暗，船头倏地向上跷起，我的身子完全失去了控制，心里紧张得不行；好在我双手紧抓着木板，才没有跌倒。潮头一过，便是汹涌的十八浪，使渡船在惊涛骇浪里挣扎了好一会，我似在荡着摇摆幅度很大的秋千。等江面稍微平息下来，我才发觉衣服已被浪花溅湿了一大片，身上甚是凉爽。霎时，一股从未有过的逃离劫难的快感油然而生！
古渡留给我们的并不都是诗情画意，作为大自然，人们一旦违拗了它，就会显现其狰狞的一面。曹娥江后郭渡，曾因严重超载而发生过沉船事故，在我们心中留下了抹不去的伤痕。
古渡已逝，江水依旧。渡口在漫长岁月里酝酿的醇香和苦涩，都留在了曾经与之交往的人们的心底。如今，这里作为上虞城区的滨江风景带，已与海塘浑然一体，将古渡湮灭得了无踪迹，任人们在葱茏树木间散步消闲、沐风听浪。
发表于 2018-6-24 09:25:01
