清人金寿萱曾讲：“虞山最著者四，兰芎、东山、萝岩、凤鸣。”我不知金进士所持是何标准，但作为虞邑名山，兰芎确实文化灿烂，有着举足轻重的地位。比如我国早期的地理典籍《水经注》就已对它作了详细的记载。
“邑西诸峰恣幽邃，一峰飘渺名兰芎。”兰芎者，是为兰与芎的合称，古人说“芎山兰气”，是否实指山芎犹未可知，二者都是香草，也许只是兰香似芎而已（元丰八年时有上虞乡领兰芎里，惜不知成名时间）；又因“山前山后植幽兰，香引晓风时芬馥”（钱纯句），所以早先叫“兰风山”。另外，《嘉泰会稽志》还有“兰穹山”的说法，穹者，高大也，是因山势孤危，望之若倾，故名。
兰芎山在县（丰惠）西北二十五里，即今梁湖境内。北接龙山，东依金钗山，直下为倪子岙，山麓称兰蕋山，西临曹娥江，靠近梁湖堰，木石灵秀，舟楫通达，占尽山川之利。相传王方平曾垂钓于此，葛玄亦在此得道，两位神仙冥冥交会在这座山中，加之幽美的古刹福仙院坐落其间，吸引了无数文人墨客觅迹寻踪，登临感赋，兰芎之名，不胫而走。然而历史就是这样，兴久必废，废久必兴，随着周边及自身各种情况的改变，兰芎渐渐淡出了人们的视线，化成了一种记忆。
幸运的是，在《国朝上虞诗集》《经正书院小课》《上虞诗选》以及上虞县志等古籍中依然流传着许多歌颂兰芎的诗句。当然，这也仅是冰山一角，但就在这些残篇遗韵中，已有大量对旧貌的描述，从中我们或许可以探寻到它的盛时风韵。站在新的历史节点，重读兰芎诗句，我们看到的是不一样的风景，为此笔者掇拾一二，试探兰芎之美，以作抛砖引玉。
诗云：“兰岫孤危势若倾，斜延西北众峰擎。一江襟带洪涛撼，三岭岧峣驿路横。仙药灵苗幽客采，禅林孤塔夕阳撑。方平垂钓今何处，四望低徊无限情。”这首《兰芎山》作者曹官俊，《上虞县志校续》载其为光绪十一年拔贡，遂又考当年的浙江拔贡硃卷，始知曹官俊字个臣，号竹轩，系皂李湖开创者之一曹廷洪的后代。他在这首诗的前二联中对兰芎山的基本形态和地理位置作了详细介绍：一山孤危，众峰拱峙，娥江流经，驿路穿行。
众所周知，随着河道环境的变化，兰芎山下的驿站曾多次发生变化。考《读史方舆纪要》：“元置百官驿于此……驿旧在兰芎山下。”元大德时百官驿坏于江涛，迁至县西；明初复移至旧址，改置巡司，旁有曹娥驿，嘉靖间因江潮西徙，知县移曹娥驿至江口，为东路发脚之地。此诗为清人所写，应是指江口的曹娥驿；而谷肇寅（优廪生，唐煦春版《上虞县志》总校）在《兰芎山访宋隐士王方平垂钓处》中有一句“渔歌出渡头”，是为梁湖渡（县志载梁湖渡西接会稽，在曹娥庙前）。一驿一渡，俱在兰芎附近，则当年此地人流之盛，可想而知。另据《万历绍兴府志》记载，兰芎山磴道（登山石径）凿于宋绍兴年间，磴道的建造为进山交通提供了更大的方便。金寿萱（寄籍历城，道光二十七年进士）诗云“梁湖买道上兰芎”是为印证。
除了地理交通，兰芎周边及自身的优美景致为之增色不少。胡浚（字希张，号竹岩，康熙五十九年举人，后举博学鸿词）在《兰芎山》中写道：“驿西沽酒去，渺渺布帆开。”像诗人这样持酒登山，看江上千帆竞渡，云水苍茫，岂不妙哉！换作冬季，还能看到曹恒吉（字可久，号曹江，增广生）“涛卷寒风千尺雪，晴开大海一天霞”、钱寿祺（失考）“西望娥江银浪涌，雪花飘蜃鼓轰雷”等诗中描写的娥江雪景，可谓壮美无比。“芎山兰气满瑶台，磴道盘纡渍绿苔”，沿着曲径进山，除了能闻到香草的浓郁芬芳，还能看到“野桃千片飞”（刘传锦）、“泉流终日响”（陈绾，进士）、“日映枫林赤”（吴爚文，监生）、“芦花飞似雪”（徐承宣，进士）等四季不同的自然景观，尤其“兰芎烟雨”之胜，仿佛置身画中，令人陶醉！
兰芎是灵秀之山，常年盛产灵药芳草，尤其以苍术、白术闻名。县志录有罗坤（字宏载，号萝村，嘉庆钞本《偁山偁心寺志》称康熙时举博学鸿儒）的一首五言长诗，他在览胜之后曾发出“至今地脉和，年深产灵药”的感慨，可见此山在人们印象中确系有名的草药产地。
《上虞县志校续》明确记载有“（术）出兰芎山者佳。”清初在此修行的高僧释源润在他的《山居》诗中则有“把锄树下掘黄精”的生活记录；而诸生曹章亦有“摩崖寻古迹，荷锸劚灵根”的躬身体验；乾隆己亥举人王熙在《游兰芎山》曾经“劈石采紫英，汲泉煮黄独”；乾隆丁卯武举人徐之骍则有“仙客名山俯钓台，芎花芝草近蓬莱”的赞叹……苍术、白术、黄精、黄独、芎花芝草等均可入药，除此之外还有不少品种，因而采药人络绎不绝，自然无形之中增加了兰芎山的人气和名气。
天下以产药闻名的山岭很多，也许当年的兰芎山就是因为能生灵药芳草，所以像仙山一样为附近的乡民守护。当然，除了产药，兰芎更以兰花著名，王熙云：“四面栽幽兰，顿成万香谷”，可以想象这种漫山芬芳的震撼，就像“仙境”一般！钱寿祺称此地“芎山兰气”，诚不我欺也。
发表于 2018-6-15 07:51:16