无心是道

再生者为何

【无心是道 】   
      
     佛经说，“无所住。”就是说心里不留东西，心知明镜。——虚云大师墨宝：“应无所住”。
    前年到台湾，《中国时报》黄肇松社长在台北多来酒店设宴欢迎。因时间早到酒店大堂的洗手间方便，装修得富丽堂皇的洗手间里人来人往，我站在那里正准备行其事，猛然发现旁边站着一位打扮入时的小姐正拿着毛巾在忙什么。我本能地“急刹车”转过身去，却发现那小姐依然若无其事地只顾忙自己的，再看看周围的先生们也都当她是透明似的毫不在意该干嘛干嘛。我不解，有同行者开玩笑说，你有的她也有不稀奇，你有的她没有她看不懂，有什么值得大惊小怪？我还是请教主人，台湾朋友介绍，这是高级酒店专门在洗手间服务的侍应生。怎么能这样？我问。怎么不能这样？人家不介意你介意什么？这叫无心则无忌，无忌则无畏！后来，在日本人的温泉馆里，更看到来“泡汤”的许多大老爷们光着屁股大大咧咧走上走下，一个个身穿和服的妙龄少女站在侧边落落大方轻声细语地递毛巾送饮料，全无半点羞涩难为之色，仿佛进入了无拘无束的自然天地之境地。由此，我不由想到医院手术室中的护士和妇产科里的男医生。是啊，这有什么，不论是“熟视无睹”抑或“视而不见”只要“无心”就会无事，世间一切淫邪罪恶皆源由于心。正如《波罗密多心经》所云，只要有“照见五蕴皆空”之“无心”，就能“无眼耳鼻舌身意”就能“度一切苦厄”，就能了悟一切空相，就可以达到“心无罣碍”，“远离颠倒梦想”的涅盘境界。
     人的过错，往往不在于漫不经心经心的“无心”，而在于太有心太专心太用心的迷执和追求。人，总喜欢为自己定下目标，树上假设敌，并为此而百般追求，苦争恶斗，稍不留意就成了自己心中的偏执妄念而受其摆布。也许你有过这样的错觉，在路上开车，遇上塞车你看到左边的车道跑得快就转到左边，一会看到右边的车道跑得快又转到右边，刚刚转过另一条车道，原来那条车道的车就好像跟自己作对一样跑得比谁都快。这样转来换去，到头来最慢的却是你自己。刚才还在为自己用心机敏而沾沾自喜的你一下子变得懊怅不已。人生又何尝不是这样？“此山望着那山高”，在这个岗位总感觉没有那个岗位强，在这个单位觉得没有那个单位好，当你如愿以偿后才发现，原来并非完全是这样。再如找工作、谈恋爱、买股票都可以有同样的感受。人，过于用心，过于在意，患得患失，见异思迁，朝秦暮楚，顾此失彼，最终总是枉费心机，难成其事。人，只要怀有过分思量之心，迷执就会永远如影随形，受其所困。俗话说，“傻人有傻福”。其实有的人并非真的犯傻，而是其心不为过眼云烟所诱惑，不易轻举妄动，所以能修正果成大事。有人说，“吃不穷，穿不穷，算计不通一生穷。”工于心计，过于用心，机关算尽，往往聪明反被聪明误。谋事在人，成事在天，倒不如凡事顺其自然，顺应天道，做一股宁静的“浅浅水”，让它“长长流，来无尽，去无休。”不为世俗所迷惑，活得自由自在，自然安宁，不也乐乎？
    古人云：“无欲则刚，有容乃大”，其实应是“无容”更大，你看，苍天空旷飘渺，却浩瀚得能容下宇宙万物，有什么“容”能容得下无边无际的永恒苍穹？只要是有“容”，就势必会有其极限。人生在世，草木一秋，几十年光景，再辉煌的成就再伟大的创举，在漫漫的历史长河中也是极为渺微的。什么是“心底无私天地宽”，就是说心中无杂骛，凡事就能想得开看得化，就能受真正享受海阔天空。如弘一法师所言：“自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。”人若能此，又有什么可烦可恼可忧可怕的？苏东坡有诗云：“无一物中无尽藏，有花有月有楼台。”（《东坡禅喜诗》），人只有祛除心中自我的“迷执”，以纯净无欲的心，才能感受到天下万物的“无尽藏”和丰富多彩的美好人生。
   《金刚经》说，“应无所住，而生其心。”就是说心里不留东西，将心灵打扫得干干净净，则心如明镜，没有主观，没有成见，物来则应，过去不留。苏东坡有个名句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”人生如梦，一切事情过去就过去了，如江水东流，一去不回头的。老年人常回忆，想当年我如何如何……那真是自寻烦恼，过去了的事不能回头，像春梦一样了无痕迹，又何必耿耿于怀呢？。
    人生在世，喜也好，忧也罢，万般情感为心造，心有所思，则身有所动。我们常常说活得累，活得压力大。这都是因为我们对眼前的一切太过有心太过在意太过执着，被利益所诱惑，为忧烦所缠绕，使自己整天生活在充满紧张争求的苦恼之中，弄得心身疲惫，浑身病痛，连命都要短几年。人，如果能做到不执着一切，无偏无妄，了无牵挂的自然“无心”，生活将会少了是非、烦恼、躁动和妄为；社会将会减少矛盾、斗争、罪恶和祸害。让你真正体验到“人若无心处处闲”的安宁自在之境地。
   人，做事要用心，做人要无心，无心则无事。无心是道，是天道。（转网络）