越中有名山曰“偁山”（方言读qìn），今俗作“称山”，在今上虞道墟。偁山之中心有寺名“偁心”（称心），据《嘉泰会稽志·卷七》记载：“称心资德寺……梁大同三年建，会昌中废，大中五年观察使李褒奏重建……”称心寺在唐为名寺，吸引了宋之问等众多名家登临感赋，但毕竟当时此地北有大海，偁山地处海隅，位置僻远，交通不便，所以游人多半望而却步，名刹也就日渐芜没。至顺治朝时，寺院才发心修撰寺志，以后数易版本。
据寺志载，《偁山偁心寺志》发展到嘉庆时已较为完备，在此之前的顺治版、乾隆版均未刊行。明崇祯八年，智铨法师住持偁心寺，顺治十一年托赵甸修纂寺志，成四卷，分别为：山域志、肇造志、法统志、艺文志，其中前三卷较详细，《艺文志》较简略，基本奠定了寺志的大致体制；乾隆年间，章世（士）法又发心辑纂寺志，鉴于顺治版《艺文志》不够周详，于是主要补修了该卷，增加了不少内容；嘉庆年间，章崇望受寺僧宝华禅师之托，将顺治、乾隆二版寺志分成五卷合编，且又增补了一卷艺文，合计五卷（外补一卷），正式付印。
1996年8月，白化文、刘永明、张智等主编《中国佛寺志丛刊》，由江苏广陵古籍刻印社出版，印数200部，其中瑞芝堂藏板·嘉庆十八年（1813年） 钞本《偁山偁心寺志》（影印本）也被收录其中。这一版的《偁山偁心寺志》全书虽仅有190页，但体系完备，内容翔实，其中不乏许多罕见的素材，是研究偁山和偁心寺历史的重要史料。
从内页钤印可知，此版曾收藏于杭州藏书家丁国典的“八千卷楼”，是为清末四大藏书楼之一。另有一版藏在浙江省图书馆，据馆藏资料显示，旧藏偁山章氏翠微楼，考景泰元年《乡饮大宾会稽遗安章公墓志铭》，翠微楼主名章徽，偁山人，筑楼之日已失考，但自铭文可知当年藏书万卷，称盛一时。
《偁山偁心寺志》由赵甸、章世（士）法合辑；章錀、章宏业参辑；章崇望、章复晷、章炜、章太和补编；钱樾、陆湘、张太复等十余人校阅。由于纂修者较多，且增删补改均在不同时代，虽然书中专门列了部分人物小传，但较为简略，不少大师先辈因而沉默书中，不闻于世，如要一一细考，并非易事。
寺志主要修纂者赵甸，字禹功，号璧云，会稽人，诸生，无意功名，一生未娶，善画山水，时常流连于山水寺院之间，清操奇抱，望重一时，著有《云门显圣寺志》等。考《上虞县志校续·卷十五》有碧云和尚，俗名赵甸南，字禹功，弃诸业为僧。二者姓字相同，“璧”“碧”相近，俗名仅多一个“南”字，或为同一人。遂又考《国朝上虞诗集·卷十二》，有碧云和尚（赵甸南）诗《居偁心寺》，由此可见二者系同一人无疑。
翻开寺志，有“偁山图”三个魏碑体大字，而后有白描之偁山胜境，山水楼台具足，画的十分详细；又有章毓宠书《偁山怀古·望海潮词》一首。寺志序言共4篇，分别由迁安县教谕张大复、进士王延庆、举人王麟昌、博学鸿儒罗坤撰写，另附一篇章錀的《青峰集原序》，“青峰”是章世法的号，所谓“青峰集”实为章世法所辑乾隆版寺志，只因当时未刊，所以旧序附录在此，章崇望《赵章二志合钞缘起》一文中详有介绍。
《偁山偁心寺志·卷一（山域志）》共分三个部分，分别为：记地、记胜、记道里，并对偁山狮古岙、龙目池、马跑井等13处名胜一一作了介绍，其后所附章世法《偁山记》对偁山之历史沿革也作了细致阐述。《卷二（肇造志）》主要介绍了大雄殿、禅堂、钟楼、藏经殿等24处偁心寺主要建筑之方位、肇造年代、创始者及日常用途等基本信息，其中部分建筑已废或仅存残基，类似这些废址，其它史料中恐已难检获。《卷三（法统志）》主要记载了偁心寺章安尊者、吉藏法师、大章法师等28位历代高僧大德的传承法脉、履历生平以及在偁心寺之作为。
《卷四（艺文志）》为本书最重的一块，收录了赋、杂文等近20篇，诗作50余篇，其篇幅占全书之比近半，有寺志主修赵甸（南）、明礼部左侍郎章敞、明都给事中章正宸、金华高士戴良等人撰写的有关偁山偁心寺的文章，其中有不少历史信息，如赵公文中提及偁心寺曾藏有“血书《华严经》八十一卷”，今已不知所踪。至于大诗人骆宾王、宋之问、孙逖、方干、唐肃、徐文长、刘宗周等咏赞偁心寺的诗作，志中也一一进行罗列，并在其后增附《偁山偁心寺艺文广录》，收录了数位章氏先辈的遗作。最后又将咏赞南边稷山斋台的几首诗附于全书之末，而前文未曾提及，或是嘉庆版寺志在合并前贤遗著时才编入的，毕竟稷山斋台与偁山偁心同为道墟名刹，只因斋台无志，所以一并录于集后以作备忘吧！
“偁心寺”是道墟历史文化的缩影，是所有道墟人无法磨灭的历史记忆。作为偁山章氏族人，重新翻开这本“难产”的古籍，心头不禁为之一颤。这种感动并非只为先辈们在字里行间给我们留下的骄傲，而是他们几代人通力协作、前仆后继的担当精神，这种精神比古籍本身更为宝贵。《遗教经》云：制心一处，无事不办。惟愿众人齐心，则此地中兴可待！
发表于 2018-6-24 09:26:47