《曹娥诔辞》的魏晋风骨

再生者为何

《曹娥诔辞》的魏晋风骨

《曹娥诔辞》 　　陆机 《平复贴》 　　王羲之 《快雪时晴帖》

●金叶 　　辽宁省博物馆所藏《曹娥诔辞》，高32厘米，长53厘米，粗厚圆丝绢本，北宋宣和装裱，是自东晋流传迄今的楷书墨迹。 　　曹娥，东汉人，为寻找溺江而亡的父亲舍身投江。元嘉元年(151)，上虞县长度尚为孝女曹娥立碑，以彰其孝行，事见南朝宋范晔撰《后汉书·列女传》。东汉文学家蔡邕有题云：“黄绢幼妇，外孙韲臼。”内隐“绝妙好辞”之赞美。《曹娥诔辞》所书内容即为碑文，通篇以小楷书写就，捺笔厚重、结体扁方，尚存隶书笔意，从中可以窥见早期楷书的笔法、结体特征。 　　此卷历来有王羲之墨迹一说。书卷末左下方，有南朝萧梁时代宫廷鉴定家唐怀充、徐僧权、满骞三人题署。墨迹四周又题满唐代名人的观款，其中包括韩愈、柳宗直、卢同、怀素、崔护、崔实、冯审、韦皋、杨汉公、王仲纶、薛包等十余人，大多为楷书。但是，这些观款和题署似非真迹，更可能是北宋人摹写。到了南宋，此卷为宋高宗内府收藏，卷后拖尾上赵构有题跋，款署“损斋”。自此之后的历代题跋为真。因卷尾有“升平二年八月十五日记之”的年款，此卷故又称《升平帖》。升平二年即358年，王羲之尚在人世，所以有学者推测，古人因此附会此卷为王氏所书。 　　今之绝大多数学者，将此卷定为晋人佚名所书。劳继雄《中国古代书画鉴定实录》中，“七人鉴定小组”的鉴定结论是：“真迹、精。”杨仁恺先生在《晋人书〈曹娥碑〉墨迹泛考》一文中评价说：“晋人卷轴墨迹，流传甚少。早于《曹娥碑》的《陆机〈平复贴〉》同属瑰宝……而《曹娥碑》墨迹的流传，使我们得以进一步探讨东晋楷书的风格，从而搞清这一时期楷书发展的新貌，还可以通过它推知唐代以来摹刻晋人小楷的真实效果，究竟达到如何的程度。” 　　此卷后来先后为韩侂胄、贾似道、赵与懃三家收藏。入元先后为郭天赐、乔篑成、柯九思递藏。至明代中期以后，归苏州韩世能收藏，著录于茅维为韩氏所撰的《南阳书画表》中。万历年后，此卷转归太仓王锡爵、王时敏家族收藏。约康熙十六年以前，又归清宫内府庋藏，后著录于《石渠宝笈初编·养心殿》。民国年间，被逊帝溥仪私携出宫，后流落于民间。上世纪五十年代初，为东北博物馆(即辽宁省博物馆前身)购藏。