为《新编“二十四孝”诗书画印集》点赞

再生者为何

守正创新 敢为人先——为《新编“二十四孝”诗书画印集》点赞

　　8月25日，由卧龙山普净寺编印的《孝感动天——新编“二十四孝”诗书画印集》举行首发式，本人有幸参加这一活动，觉得这是一件弘扬中华优秀传统文化、守正创新，敢为人先的大好事，值得点赞！

　　中国古代宣传儒家孝道的《二十四孝图》流传至今，可以说已经家喻户晓。这是由明代郭居敬编录的通俗读本，由于历代统治者的大力推颂，加上当时社会文明程度的相对滞后，所以绝大多数的老百姓都认可并传承这一读本。然而，随着历史的发展和文明的提升，这“二十四孝”的先天不足就逐渐暴露出来了，于是，人们看待这“二十四孝”出现了三种观点，即拿来主义、全盘否定和辩证扬弃的做法。第一种做法是照搬照抄，如在北京朝阳区高碑店村的“孝悌园”建了一组“二十四孝”的主题石雕。第二种做法是一概不要，认为这“二十四孝”“留在故纸堆里比上街好”。第三种做法比较明智，认为要去粗取精，去伪存真地传承，但仅仅是提出问题而没了下文，大概是留于后人去解决吧！

　　尽管2012年8月，全国妇联、老龄办等单位共同发布了新版《二十四孝行动标准》，但由于种种原因，这新版的《二十四孝》其影响力还不及古代的老《二十四孝图》。那么如何来实施辩证扬弃的做法呢？我觉得：作为“中国孝德文化之乡”的上虞人应该承担起这责任，作为以传承孝德文化为己任的上虞孝德文化研究会责无旁贷。如今，以孝德文化研究会会员范明良先生为主笔绘画，并在虞籍乡亲经士晟、袁培群、樊雪梁先生等帮助下，邀请沪上书法名家为该书配诗配印，又有上虞收藏家协会荣誉会长曹松境先生作序，最后由普净寺德高望重的智正法师审定并题写书名，编印发行《孝感动天——新编“二十四孝”诗书画印集》，可谓是珠联璧合的智慧结晶。

　　作为该书的第一批读者，我对此书爱不释手，感悟颇多，值得点赞的有三大亮点，其一是去伪存真。该书大刀阔斧地将原“二十四孝”中明显含有愚孝成分的六则故事割去，保留了原著中大部分孝德典故的精华成分，可谓守正。其二是填平补齐。将中国古代史中耳熟能详的民间传说中精选了六则同类典故，补充其中，保持了中国古代《二十四孝图》的完整性。其三是阴阳平衡。在后补的六则故事中，有四则是女孝故事（曹娥、班昭、花木兰、赵五娘）弥补了原“二十四孝”中唯男无女的不足，如此，更能为社会所公认和百姓所接受。

　　曾记得中国近代思想家杜亚泉先生在百年前所著《新旧思想之折衷》中论，现时代之新思想，对于国有文明，乃主张科学的刷新，并不主张顽固的保守；对于西洋文明，亦主张相当的吸收，唯不主张完全的效仿而已。他还说：但文明之发生，常由于因袭而不由于创作，故战后之文明，自必就现代文明，取其所长，弃其所短，而以适于人类生活者为归——这就是以人民为中心的理念。

　　当然了，新编《二十四孝诗书画印集》不能完全肯定为“全金足赤”之书，能否为今人所认可和弘扬，有待时间的考验，对此，我们的观点是：弘扬孝德文化，应传承其“神”而不惟其“行”。

　　借此机会，谨允许我代表上虞区孝德文化研究会，向所有为《孝感动天——新编“二十四孝”诗书画印集》参与编纂的专家、学者和有识之士，表示崇高的敬意，愿：“孝德上虞，名扬四海，孝行天下，代代相传”。